يعد كنز الذهب التراقي القديم الذي تم اكتشافه في قرية فالتشيتران في بلغاريا الحديثة عام 1924 أحد أغنى الكنوز في البلقان، ويرمز إلى العناصر الثقافية المتميزة في المنطقة.
ويُعرف أيضًا باسم كنز فالشيتران الذهبي، وهو معروض في متحف بلوفديف للتاريخ، وهو أكبر كنز تم العثور عليه في البلاد، وفقًا لعلماء الآثار البلغار، وفقًا لما نشرته “Greek Reporter” شبكة الأخبار اليونانية الدولية.
يتكون الاكتشاف الأثري الثمين من 13 سفينة، مختلفة الحجم والشكل، ويبلغ وزنها الإجمالي 12.5 كجم ومصنوعة من الذهب مع خليط طبيعي بنسبة 9.7 بالمائة من الفضة.
تشير التقديرات إلى أنها تنتمي إلى القرن الثالث عشر قبل الميلاد، ويُفترض أنها مجموعة من أوعية الطقوس المقدسة، المرتبطة بعبادة الطبيعة، وعبادة الشمس بشكل أكثر تحديدًا.
تم العثور على أكبر كنز ذهبي معروف في علم الآثار البلغارية بالصدفة أثناء حفر مزرعة عنب، يتكون من 13 مادة منها، سبعة أشياء على شكل غطاء بأقطار مختلفة ومقبض ممتد في المنتصف يجعلها تبدو مثل الصنج، وأربعة أكواب عميقة ذات مقبض واحد، ومقابضها مثنية للأعلى. أحد الأكواب أكبر بكثير من الثلاثة الأخرى، ووعاء كبير بمقابض متأرجحة عالية، يزن أكثر من 4 كجم، ووعاء ثلاثي، يتكون من ثلاث قطع لوزية الشكل متصلة ببعضها بواسطة أنابيب، ولها مقبض ذو ثلاثة فروع تشكل نظامًا من الأوعية المترابطة.
يفترض علماء الآثار الغرض المقصود من القطع الأثرية: من المفترض أن كهنة الملك التراقي استخدموا الأوعية في الطقوس الدينية. وبشكل أكثر تحديدًا، كانت الطقوس مرتبطة بالإله ديونيسوس، الذي كان يعبده اليونانيون القدماء، وكذلك التراقيون.
الإناء الثلاثي يسمح بصب ثلاثة سوائل مختلفة فيه، مثلا النبيذ والعسل والحليب، أو فقط سائلين مختلفين يسكب في الجوانب (الأيمن والأيسر) قطع لوزية الشكل، وعندما يختلطان بفضل الأنابيب تصبح نتيجة معينة مرئية.
إحدى النظريات هي أن الكاهن رأى النتيجة وسيتنبأ بالحظ وهو يشاهد القطعة الوسطى من الوعاء الثلاثي، لا يمكننا إلا أن نخمن الغرض من العناصر الشبيهة بالصنوج. هل كانت حقًا صنجًا أم أنها استخدمت كأغطية لأوعية أخرى؟ هل شكلها مرتبط بعبادة الشمس أم أن هناك تفسيرًا عمليًا آخر؟
كان هذا الثوب المحارب جزءًا من الهدايا الجنائزية لأحد الأرستقراطيين التراقيين/الأودريسيين، والذي تم اكتشافه في منطقة يامبول ببلغاريا، يعود تاريخها إلى منتصف القرن الرابع قبل الميلاد، وتتكون من خوذة برونزية من النوع الكلكيدي مع زخارف فريدة من نوعها على شكل ثعبان ملفوف ودرع حديدي متقشر. كما احتوى الدفن على سيوف ورماح ورؤوس سهام برونزية.
وقد صنع كبار الصاغة الأكواب الصغيرة بطريقة تجعلها تقف في وضع مستقيم فقط عندما تكون مملوءة بالسائل، ربما لن نتمكن أبدًا من العثور على الإجابات الصحيحة لهذه الأسئلة، لكن كنز فالشيتران الذهبي يمنحنا الفرصة للتطرق إلى العصور القديمة بطريقة فريدة وغامضة. ويعود تاريخ الكنز إلى نهاية العصر البرونزي أي إلى نهاية العصر البرونزي. إلى القرنين السادس عشر والثاني عشر قبل الميلاد.
تشير التصميمات الموجودة على الأشياء الذهبية إلى أن الحرفيين الذين صنعوها كانوا ماهرين بشكل استثنائي.
المملكة الأودريسية
المملكة الأودريسية، التي أسسها الملك تيريس الأول حوالي عام 470 قبل الميلاد، ظهرت باعتبارها الأكثر تقدمًا بين الدول التراقية التي تضم قبائل مختلفة متحدة معًا. يشير ثوسيديديس إلى أن تيريس الأول انتهز هذه الفرصة في أعقاب النكسة الفارسية في أوروبا بعد الغزو الفاشل لليونان في الفترة من 480 إلى 479 قبل الميلاد.
نجح تيريس وابنه سيتالسيس في توسيع أراضيهم وجعلوا مملكتهم من أقوى الممالك في عصرها، حيث امتدت من نهر الدانوب في الشمال إلى مشارف أبديرا عند بحر إيجه. طوال معظم تاريخها المبكر، ظلت المملكة الأودريسية حليفة لأثينا، بل وانضمت إلى الحرب البيلوبونيسية إلى جانبها.
تؤكد الاكتشافات الأثرية أنه بحلول منتصف القرن الخامس قبل الميلاد، ظهرت نخبة جديدة وقوية جمعت ثروة من القطع الأثرية الثمينة ذات الأصل المحلي والإقليمي. تغيرت ممارسات الدفن بعد الانسحاب الفارسي وظهر نوع جديد من دفن النخبة في وسط تراقيا، حيث تم العثور على مقابر ذات حجارة حجرية، وأحيانًا بها توابيت حجرية. حتى أن قبر رويتس الذي يعود تاريخه إلى أواخر القرن الخامس يحتوي على آثار من اللوحات الجدارية بالإضافة إلى كنوز ذهبية.
بحلول مطلع القرن الرابع، أظهرت المملكة الأودريسية علامات التفتت. وعرف حاكمان بحلول عام 405 قبل الميلاد، كما ذكر المؤرخون: أمادوكوس الأول وسيوثيس الثاني. دعا المؤرخ ديودوروس سيكلوس كلاهما “ملوك التراقيين”، على الرغم من أن هذا على الأرجح سوء فهم.
تراجعت المملكة تدريجيًا وبين عامي 360 و340 قبل الميلاد تفككت وغزاها فيليب الثاني المقدوني.
